Epifaniczny tom 11 – rozdział 7 – str. 486
Przybytek Wieku Ewangelii
dotyczącymi Kościoła w jego funkcji oświecania umysłów braci (naczynia), nad Kościołem w jego funkcji oświecania w siedmiu częściach – po jednej w każdym z siedmiu okresów Wieku Ewangelii (lampy), a także nad duchem zrozumienia w Kościele jako oświecającym braci (oliwa), przez co wykonywane jest oświecające dzieło Kościoła (do świecenia).
(14) Chrystus i Jego pomocnicy otrzymali trzecie ogólne zadanie do wykonania na rzecz stanu spłodzenia z Ducha Kościoła, związane z Kościołem i jego stosownymi naukami jako antytypicznym Ołtarzem do kadzenia – Kościołem w jego funkcji pocieszania, zachęcania, ostrzegania i korygowania braci w ich stanowisku jako kapłanów ofiarujących wśród ognistych prób, w interesie Pańskiej sprawy i Jego ludu (ołtarz do kadzenia – w. 15). Być może na miejscu byłoby tutaj zwrócenie uwagi na pewne rozróżnienia, by wyjaśnić związki i funkcje Kościoła przedstawione w świątnicy. Jest tam w rzeczywistości pokazanych siedem takich funkcji: dwie przy antytypicznym Stole, dwie przy antytypicznym Świeczniku, dwie przy antytypicznym Ołtarzu i jedna przy drugiej Zasłonie. Poza właściwymi naukami różnice między Stołem, Świecznikiem i Ołtarzem są następujące: typiczny stół reprezentuje Kościół w funkcji wzmacniania braci w ich sercach przy pomocy niebiańskiego chleba żywota, Słowa Bożego, we wszelkim dobrym słowie i czynie w ich wędrówce do nieba; typiczny świecznik reprezentuje Kościół w jego funkcji oświecania braci w ich umysłach przy pomocy światła prawdy jako Słowa Bożego; natomiast typiczny złoty ołtarz reprezentuje Kościół w jego funkcji pocieszania, zachęcania, ostrzegania i korygowania braci w ich ognistej, pełnej prób ofierze; krótko mówiąc – wzmacnianie, oświecanie i napominanie Kościoła. Służąc braciom z pewnością posiadamy takie trzy różne funkcje jako słudzy prawdy. Zwróćmy ponadto uwagę na różnicę antytypów tych trzech sprzętów świątnicy i kapłana w jego związku z tymi trzema sprzętami. Stół przedstawia Kościół