Epifaniczny tom 12 – rozdział 2 – str. 192
Biblia jako Boskie Objawienie
ponieważ wykorzystuje to dla lepszego rozwinięcia ich zalet w harmonii z dobrymi zasadami. W rozwoju tym współpracuje także moc. Stopniowe objawianie Biblii oraz stopniowe wyjaśnianie jej znaczenia, i to we właściwym czasie, są wyrazem sprawiedliwości, miłości i mocy z tych samych powodów, dla których przejawem sprawiedliwości, miłości i mocy w odniesieniu do klas niewiary i wiary jest szczególna budowa Biblii. Odwrotnie, możemy zauważyć, że w żadnym z powyżej omówionych zarysów tego planu ani w żadnym innym z jego elementów nie można dopatrzyć się jakiegokolwiek naruszenia najwyższych form mądrości, sprawiedliwości, miłości i mocy. Ponowne analizowanie tych spraw w celu ukazania tej negatywnej cechy planu Biblii w dużym stopniu byłoby powtarzaniem, lecz bardzo dokładne ich zbadanie ukaże tę cechę w odniesieniu do tego planu. Pozytywna harmonia tego planu z najwyższą formą doskonałej mądrości, sprawiedliwości, miłości i mocy, a także brak w wyżej zarysowanym planie jakiejkolwiek dysharmonii którejkolwiek jego części z tymi zaletami, w połączeniu z faktem, że każdy jego zarys jest wynikiem i manifestacją tych czterech zalet – jest najmocniejszym z możliwych dowodów na to, że Biblia jest Boskim objawieniem, ponieważ rzeczy te są oczywistym dowodem jej nadludzkiego i nadanielskiego, a więc Boskiego pochodzenia.
Po wykazaniu, że znamienne zarysy planu przedstawione w Biblii dowodzą, iż jest ona Boskim objawieniem oraz że zarysy te są wynikiem nadludzkiej i nadanielskiej, a więc Boskiej mądrości, sprawiedliwości, miłości i mocy, z którymi pozostają też w harmonii, co także jest dowodem tego, że Biblia jest Boskim objawieniem – przechodzimy obecnie do wykazania, że przymioty istoty i charakteru, jakie przypisuje ona Bogu, również są dowodem na to, że Biblia jest Boskim objawieniem. Najpierw pokażemy, w jaki sposób przymioty istoty przypisywane Bogu przez Biblię dowodzą, iż jest ona Boskim objawieniem. Po szczegóły na temat tych przymiotów odsyłamy czytelników do naszej książki Bóg, str. 27-66. Tutaj podamy