Epifaniczny tom 16 – rozdział 3 – str. 183
Światy i wieki Biblii – szczegóły (dok.)
czy Młodocianych Godnych prawdopodobnie nie ulegnie pokusie, chociaż poddany będzie srogiej próbie. Bitwa, o której tutaj mowa, to bitwa zasad, a nie walka fizyczna. Według tego wersetu, po strome szatana będą w niej zaangażowane wielkie rzesze. Ich wstępowanie na szerokość ziemi (w. 9) oznacza, że zwiedzeni podejmą bardzo usilne i powszechne zabiegi przeciągnięcia na swoją stronę całej pozostałej ludzkości. Mamy podane, że otoczą obóz świętych i miasto umiłowane. Zazwyczaj rozumiemy, że wyrażenie miasto umiłowane oznacza nowe Jeruzalem – Oblubienicę Chrystusa (Obj. 21:2, 9, 10 itp.), jednak w tym przypadku najwyraźniej nie takie jest jego znaczenie, gdyż Chrystus i Kościół będą wówczas niewidzialnymi istotami duchowymi (1Tym. 6:16; 1Jana 3:2), a więc istoty ludzkie nie mogłyby ich otoczyć ani zaatakować. Kto może zatem kryć się pod wyrażeniem miasto umiłowane! Odpowiadamy, że przedstawiciel lub urzędnik danego kraju często jest zwany tym krajem lub urzędnikiem w sprawach rządowych. Często nazywani są tak ambasadorowie. Jest to również prawdziwe w zastosowaniu biblijnym. Zauważmy, jak anioł Pana nazywa siebie Panem właśnie dlatego, że był przedstawicielem i rzecznikiem Boga (1Moj. 22:11, 12, 15-18). Ta sama zasada i użycie widoczne jest w 2Moj. 3:2-6 oraz innych miejscach Biblii. Rozumiemy zatem, że miasto umiłowane z Obj. 20:9 oznacza Starożytnych Godnych, którzy w czasie Tysiąclecia będą na ziemi widzialnymi i głównymi przedstawicielami niewidzialnego Chrystusa Głowy i Ciała. Pod koniec Tysiąclecia będą oni oczywiście mogli być otoczeni przez klasę starców, kozłów, Goga i Magoga. Z tego samego powodu nie powinniśmy rozumieć, że obóz świętych oznacza niewidzialną Oblubienicę. Skoro jest on czymś innym i odmiennym od umiłowanego miasta, jesteśmy usprawiedliwieni, sądząc, że oznacza on Młodocianych Godnych jako tysiącletnią armię prawdy i sprawiedliwości dla Chrystusa i Kościoła, z którego to powodu słusznie są oni nazywam obozem świętych.