Epifaniczny tom 17 – rozdział 1 – str. 21
Główne cele powrotu naszego Pana
lecz sprawiedliwość i prawda. Zamiast fałszywych religii, uciskających rządów i grabieżczej arystokracji zapanuje prawdziwa religia Boga, ucząca doskonałej prawdy i sprawiedliwości, opiekuńczy rząd Jezusa Chrystusa i Kościoła, błogosławiący wszystkich, oraz wierni słudzy Jehowy jako dobroczynna arystokracja działająca dla dobra wszystkich. Zamiast strat, rozczarowań, smutku, łez, płaczu, chorób, słabości, umierania i śmierci zapanuje pomyślność, nadzieja, radość, zadowolenie, śmiech, żywotność, siła, zdrowie i życie – obficie dostępne dla wszystkich. Zamiast kontroli szatana i upadłych aniołów niemal nad każdym człowiekiem, wszystkich będzie kontrolował Jezus i Kościół. Zamiast wojen między narodami i nienawiści między ludźmi, będzie „pokój na ziemi i dobra wola ludziom”. Zamiast prześladowania sprawiedliwych, nastąpi ich wyniesienie; zamiast wynoszenia i nagradzania za zło niegodziwych, nastąpi ich poniżenie i karanie w celu reformy. Warunki te z pewnością będą sprzyjać prawdzie i sprawiedliwości, a nie sprzyjać błędowi i grzechowi. Chrystus powraca między innymi po to, by ustanowić takie właśnie królestwo. Ten piąty cel Jego powrotu na ziemię jest wysoce pożądany.
UMOŻLIWIENIE SPOSOBNOŚCI RESTYTUCJI
(6) Szóstym celem powrotu naszego Pana jest błogosławienie całej rodziny ludzkiej – żyjących i zmarłych – sposobnością uzyskania restytucji. Restytucja oznacza powrót do pierwotnego stanu. Pierwotnym stanem rodziny ludzkiej był stan obrazu i podobieństwa do Boga, tak jak było to pokazane w Ojcu Adamie i Matce Ewie. Przez obraz Boga rozumiemy doskonałość istoty, stan bycia bardzo dobrym (1Moj. 1:26, 27, 31; Żyd. 2:6-8; Kol. 3:10; Efez. 4:23,24); natomiast przez podobieństwo do Boga rozumiemy panowanie człowieka nad ziemią, tak jak Bóg panuje nad wszechświatem (1Moj. 1:26,28,29; Mat. 25:34). Obraz Boga oznacza doskonałość władz fizycznych, umysłowych, moralnych i religijnych. Adam i Ewa przed upadkiem