Epifaniczny tom 8 – rozdział 8 – str. 557
Oczyszczenie, poświęcenie i służba Lewitów Wieku Ewangelii
i typicznych wypełnień biblijnych proroctw i faktów w czasie Wieku Ewangelii. W tej kwestii były i jeszcze będą bardzo pomocne odpowiednie pisma Johna Foxe’a, Mosheima, Neandera, Fishera i Kurtza, a dodatkowo odpowiednie pisma Giesselera, Schaffa, Milmana, Lei itp. Książki traktujące o geografii, archeologii i socjologii krajów biblijnych, szczególnie Palestyny, nie tylko rozjaśniają i potwierdzają biblijne sprawy, lecz są szczególnie pomocne w zrozumieniu typologii związanej z krajami biblijnymi oraz ich miejscami. Do tego celu bardzo przydatne były stosowne pisma Robinsona, Thompsona, Ramsaya, Palmera, Condera, Van-Lemmepa, Trumbulla, Sayce’a itp. Ta sama uwaga dotyczy pism niektórych chronologów biblijnych i świeckich, ponieważ pomagały one Kapłanom w analizowaniu czasów i okresów Słowa Bożego, szczególnie w zrozumieniu proroctw chronologicznych. Tutaj dobrą pracę wykonywali ludzie tacy jak Priestly, Hengstenberg, Tregelles itp.
(81) Najmniejszą pomoc możliwą do uzyskania od czterech grup antytypicznych Kehatytów Kapłani uzyskiwali od teologów systematyków. Dotyczy to szczególnie dogmatyków, antytypicznych Uzzielitów Elsafanitów. Z wyjątkiem tych przypadków, które wyjaśniają, potwierdzają i bronią przed atakami szafarskie doktryny odpowiednich denominacji, znajdowali się oni zazwyczaj w takiej ciemności i błędzie, że byli dla Kapłanów bardziej przeszkodą niż pomocą. W ich szafarskich doktrynach można jednak znaleźć wiele pożytecznych wskazówek. Na przykład okazuje się, że dr Hodges, słynny duchowny prezbiteriański, podaje wspaniałe argumenty na potwierdzenie tego, że chleb i wino reprezentują ciało i krew Chrystusa, w przeciwieństwie do doktryny o prawdziwej obecności w postaci transsubstancjacji (pogląd katolicki) i instrumentalizacji (pogląd luterański); dr Philippi, słynny teolog luterański, podaje znakomite uwagi wyjaśniające, potwierdzające i broniące usprawiedliwienia wyłącznie