Epifaniczny tom 3 – rozdział 7 – str. 430
Świadectwo piramidy na temat Eliasza i Elizeusza
ponownie wystąpić w działaniach wobec nominalnego Izraela duchowego.
(31) Jest jeszcze czwarta biblijna okoliczność, potwierdzająca ponowne pojawienie się antytypicznego Eliasza: współpraca Ciała Najwyższego Kapłana Świata z Głową w prowadzeniu części Kozła Azazela w kościele nominalnym od Drzwi Przybytku do Bramy Dziedzińca. W następnym tomie tej serii pokażemy, w jaki sposób Ciało Najwyższego Kapłana Świata współpracowało z Głową w prowadzeniu wszystkich części Kozła Azazela w prawdzie pod wodzą złych Lewitów od Drzwi Przybytku do Bramy Dziedzińca. Działanie takie oznacza oczywiście rozdzielenie Maluczkiego Stadka od części Wielkiej Kompanii będącej w prawdzie. Po doprowadzeniu tej części Kozła Azazela do Bramy następną rzeczą do wykonania przez Najwyższego Kapłana Świata będzie doprowadzenie części Kozła Azazela w kościele nominalnym od Drzwi Przybytku do Bramy Dziedzińca. Będzie to oznaczało pracę wśród nominalnego ludu Bożego ze strony Maluczkiego Stadka, po oddzieleniu go od części Kozła Azazela w prawdzie, znajdującej się pod kierownictwem złych Lewitów. Wykonanie tej pracy oznacza ponowne pojawienie się antytypicznego Eliasza, po zaprzestaniu działalności w stosunku do nominalnego Izraela duchowego.
(32) Epizod z listem Eliasza, końcowe doświadczenia Jana – te związane z Herodem i Herodiadą, druga bitwa Gedeona oraz prowadzenie przez Najwyższego Kapłana części Kozła Azazela w kościele nominalnym do Bramy – to biblijne dowody na to, że miało nastąpić ponowne pojawienie się antytypicznego Eliasza, tj. że po zaprzestaniu na pewien czas działania jako rzecznik, prorok Pana do nominalnego Izraela duchowego, Maluczkie Stadko miało powrócić do używania tego urzędu, choć w trakcie niekorzystania z niego miało ono być aktywne w innych urzędowych funkcjach. Powinniśmy pamiętać, że chociaż Maluczkie Stadko przestało działać jako antytypiczny Eliasz, którego urzędowa praca jest ograniczona