Epifaniczny tom 4 – rozdział 3 – str. 209
Kozioł Azazela
fałszywych nauk w okresie Epifanii – przypis tł.], których jest on przykładem!
(69) Podobne doświadczenia, choć na mniejszą skalę, charakteryzują życie braci Shearna, Hemery’ego, Sturgeona, Ritchiego, Hoskinsa, Hearda, Olsona, Hirsha itd. w rękach Azazela. Jak poprzednio zauważyliśmy, każdy nowy ogólny akt rewolucjonizmu ponownie sprowadzał na tych braci doświadczenia w postaci (1) prowadzenia do Bramy; (2) przeprowadzania poza nią; (3) oddawania człowiekowi na to wyznaczonemu; (4) prowadzenia na pustynię; oraz (5) wypuszczania na pustyni. Przy końcu tych pięciu etapów każdego generalnego aktu rewolucjonizmu Kozioł Azazela ponownie wpada więc w ręce Azazela w celu przejścia doświadczeń odpowiednich dla nowych grzechów rewolucjonizmu. Innymi słowy, doświadczenia antytypicznego Kozła w tych etapach, krokach, są powtarzane tak często, jak często klasa ta popełnia ogólny akt rewolucjonizmu. Zatem za każdym razem, gdy widzimy akt rewolucjonizmu u jakiegokolwiek wodza wśród ludu prawdy, zaczynamy prowadzić go i jego zwolenników do Bramy Dziedzińca i zachęcamy naszych współkapłanów do współpracy w tym dziele. Wyjaśnia to zleconą nam przez Boga działalność wobec Lewitów. Ci, którzy uważają, że czyniąc to, żywimy urazę, zupełnie nie rozumieją naszej pracy ani motywów. Nie możemy mieć nadziei, że zrozumieją już teraz. Pocieszamy się jednak myślą, że nasz Pan i nasi oświeceni współkapłani rozumieją, i że niebawem zrozumieją też nasi drodzy bracia Lewici. Wtedy wśród ludu Bożego, podzielonego na odpowiednie dla siebie miejsca, ponownie zapanuje pełny pokój i miłość. Oby Bóg przyśpieszył ten radosny dzień! Umiłowani, módlmy się i działajmy w tym kierunku zgodnie ze Słowem Pana! A Pan odpowie na nasze modlitwy i zapewni powodzenie naszej pracy pod tym względem, ponieważ „w słusznym czasie” „dokona tego gorliwość Pana zastępów”! Amen.
(70) Podsumujemy naszą powyższą dyskusję przez zdefiniowanie siedmiu etapów, kroków w doświadczeniach Kozła