Epifaniczny tom 9 – rozdział 2 – str. 126
każdy staje się prawdziwym bereańskim studentem Biblii.
(36) Wiemy, że niemało z tych, którzy są w prawdzie i niemal wszyscy protestanci nie przyjmą tego poglądu o badaniu Biblii, jaki właśnie wyjaśniliśmy, obstając przy studiowaniu Biblii jako podręcznika. Jednak podczas gdy nasz pogląd jest biblijny (Dz.Ap. 8:27-35; 17:11), ich pogląd jest potępiony przez Biblię i sprawia, że żaden z nich nie może uniknąć stania się spekulantem, a ktokolwiek spekuluje, popełnia to, co jest zakazane przez Boga. Bóg przewidział, że będzie dużo spekulacji w czasie Paruzji i Epifanii i dlatego daje nam specjalne ostrzeżenie przed tym w 2Moj. 19:21-25. Typiczne okoliczności i chronologia tego wydarzenia umieszczają je tuż przed daniem Przymierza Zakonu. Św. Paweł odnosi się do tego – w typie i antytypie – w Żyd.12:18-29, pokazując, że antytyp stosuje się do końca Wieku – do Paruzji i Epifanii. To jest także pokazane w wyrażeniu w w. 16.: „trzeciego dnia z rana”. To, że Epifania jest antytypicznie włączona w to wyrażenie, jest widoczne z faktu obecności gęstego obłoku (w. 16.) i góry będącej w ogniu (wielki ucisk 1914-1954), trzęsienia ziemi (Armagedon, w. 18.) i trąby (siódmej, w. 19.) brzmiącej długo (przynajmniej podczas Paruzji i Epifanii w. 13.). Faktem jest, że siódma trąba zaczęła brzmieć w 1874 r. i będzie trąbić aż do 2874 r. Dlatego wiemy, iż obraz tu przedstawiony jest paruzyjny i epifaniczny. Granice, jakie ustanowił Mojżesz (w. 12., 23.) odpowiadają: (1) antytypicznej zasłonie, która oddziela antytypiczny Dziedziniec od antytypicznego Obozu; (2) antytypicznej pierwszej zasłonie, która zasłania widok Świątnicy przed tymi, którzy znajdują się na antytypicznym Dziedzińcu; i (3) antytypicznej Drugiej Zasłonie, która zasłania antytypiczne Miejsce Najświętsze od tych znajdujących się w antytypicznej Świątnicy. Werset 21. przedstawia Boski zakaz podczas Paruzji i Epifanii odnoszący się do jakichkolwiek prób przestępowania przez te antytypiczne granice i wpatrywania się, tzn. spekulowania.