Epifaniczny tom 15 – rozdział 4 – str. 183
Chrystus: jego okup
swojej w teraźniejszym czasie po to, aby on był sprawiedliwym i usprawiedliwiającym tego, który jest z wiary Jezusowej”. Widzimy więc, że w tym długim fragmencie przewija się ta sama argumentacja – że sprawiedliwość Boża jest zaspokajana przez płaconą cenę.
Zwróćmy uwagę na Rzym. 4:3-8: „Uwierzył Abraham Bogu i poczytano mu to [jego wiarę] za sprawiedliwość. A robiącemu zapłata nie bywa poczytana według łaski, ale według długu. Nierobiącemu zaś [niewypełniającemu doskonale Zakonu], lecz wierzącemu w tego, który usprawiedliwia niepobożnego, poczytana bywa wiara jego za sprawiedliwość. Jak i Dawid powiada, że błogosławieństwo człowieka jest, któremu Bóg poczyta sprawiedliwość bez uczynków, mówiąc: Błogosławieni, których odpuszczone są nieprawości, a których zakryte są grzechy. Błogosławiony mąż, któremu Pan grzechu nie poczyta”. Tę samą myśl podaje nam Paweł w Rzym. 10:4: „Albowiem końcem zakonu jest Chrystus ku sprawiedliwości każdemu wierzącemu”. Jest końcem Zakonu dla wierzących Żydów, nie dla każdego Żyda. W 1Kor. 1:30 mówi do nas podobnie: „Który się nam stał (…) od Boga sprawiedliwością”. Ten sam pogląd podany jest w Filip. 3:9: „nie mając sprawiedliwości mojej, tej która jest z zakonu, ale tę, która jest przez wiarę [wierność – sprawiedliwość] Chrystusową, to jest sprawiedliwość z Boga [jej źródła], która jest przez wiarę”. Widzimy więc, że szóstym i siódmym faktem dowodzącym, że cena okupu jest równoważną ceną, jest biblijna doktryna o usprawiedliwieniu z wiary obecnie, a także o tym, co – na jego podobieństwo – nastąpi w następnym Wieku. Gdy okup będzie wówczas zastosowany za świat, ludzkość zostanie uwolniona od Adamowego grzechu i wyroku, powracając z grobu bez potępienia (Rzym. 5:18, 19).
(8) Ósmy fakt jest następujący: przez nasze usprawiedliwienie z wiary mamy obecnie pokój z Bogiem. Św. Paweł stwierdza w Rzym. 5:1: „Będąc tedy usprawiedliwieni z wiary, pokój mamy z Bogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Zdejmuje to z nas Boskie potępienie, odziedziczone po Adamie (Efez. 2:3), i sprawia, że w znaczeniu Jego aprobaty wzrastamy coraz bardziej do stanu pokoju z Jego sprawiedliwą wolą, którą zaczynamy coraz bardziej miłować,