Epifaniczny tom 15 – rozdział 4 – str. 209
Chrystus: jego okup
Będą się oni kłaniać w czasie Tysiąclecia, kiedy wszyscy niewybrani otrzymają sposobność uzyskania życia wiecznego w bardzo sprzyjających warunkach. W tym fragmencie nie ma ani słowa o tym, by wszyscy oni zdobyli życie wieczne. Wersety równoległe, typiczne i literalne, wskazują jednak, że pokutujący upadli aniołowie oraz niewybrani ludzie, jak wykazaliśmy, otrzymają próbę do życia w czasie Tysiąclecia], a [aby] każdy język [tych niebieskich, ziemskich i tych pod ziemią] wyzna [uzna], że Jezus Chrystus jest Panem [uznanie takie nie zawsze oznacza wieczne zbawienie, co oczywiste jest na podstawie faktu, że czasami pochodzi ono z serca (1Kor. 12:2), a czasami nie (Mat. 7:21-23)], ku chwale Boga, Ojca [Boga, który przyniesie Sobie chwałę przez te rzeczy za pośrednictwem Syna. Ci, którzy uznają zwierzchnictwo Chrystusa z serca, będą wielbić Boga w Jego mądrości, sprawiedliwości, miłości i mocy; natomiast ci, którzy uczynią to z przymusu lub samolubnie, uwielbią Boga szczególnie w Jego mocy. Werset ten uczy dokładnie tego, co w nim dostrzegamy – zaoferowanie wszystkim ludziom i aniołom możliwości poddania się Chrystusowi i uznania Jego zwierzchnictwa; mówi też, że wszyscy zrobią te dwie rzeczy. By jednak uzyskać życie wieczne, potrzeba czegoś znacznie więcej niż tych dwóch rzeczy]”. Stanowi więc obalenie kalwinizmu.
Następnym fragmentem, jaki wyjaśnimy na potwierdzenie naszej obecnej kwestii – że w czasie Tysiąclecia przez zasługę okupu wszyscy niewybrani, zarówno ci w procesie, jak i ci w stanie śmierci, otrzymają sprzyjającą sposobność uzyskania życia wiecznego na warunku posłuszeństwa – jest 1Kor. 15:21-28. Werset 24 zacytujemy z Przekładu Ulepszonego, z którym zgadzają się R.V. oraz A.R.V.: „A potem [nadejdzie] koniec, gdy odda [w grece czas teraźniejszy trybu łączącego, oznaczający czas równoległy do czasu czasownika domyślnego nadejdzie] królestwo Bogu Ojcu, gdy zniszczy [w grece aoryst, przeszły czas trybu łączącego, oznaczający