Epifaniczny tom 15 – rozdział 7 – str. 464
Duch Święty: jako Boskie usposobienie w Świętych
Efez. 6:18 wskazuje na to samo dzieło Ducha jako Boskie usposobienie w świętych: „W każdej modlitwie (…) w Duchu, czuwając około tego ze wszelką ustawicznością”. Jak w Mat. 26:41, tak i tutaj, czuwanie i modlenie się w Duchu są zestawione razem, co oczywiście oznacza, że obydwie te czynności dokonywane są przez Ducha. W 1 Jana 5:18 przedstawione jest dzieło czuwania przez Ducha: „Kto jest spłodzony z Boga [nowe stworzenie, tj. Boski Duch, usposobienie] zachowuje [strzeże, co jest częścią czuwania] samego siebie, a on złośnik [szatan] nie dotyka [nie kala] się go”. Także i tutaj Duch – to, co jest spłodzone z Boga – okazuje się prowadzić dzieło czuwania nad usposobieniem. Czuwanie to dokonywane jest przez święty umysł, serce i wolę świętych – Boskiego Ducha w nich. Dzieło to dowodzi więc, że Boski Duch w świętych to Jego usposobienie w nich.
Modlitwa to szóste dzieło Ducha w świętych. Jest to potwierdzone przez Mat. 26:41; Efez. 6:18, cytowanych przy omawianiu czujności, ponieważ obydwie te czynności są podane w tych wersetach jako działania Ducha. Modli się umysł, serce i wola świętych. Wersety te mówią jednak, iż jest to dokonywane przez Ducha. Takie jest więc dzieło Ducha, a rozważania te dowodzą, że Duch w świętych to Boskie usposobienie w nich. Rzym. 8:26,27 potwierdza, że modli się Duch w świętych: „Duch wstawia się za nami (…) Duch (…) według woli Bożej wstawia się za świętymi”. Wiemy, że modli się umysł, serce i wola świętych. Dlatego te dwa wersety utożsamiają modlenie się przez Ducha z modleniem się przez świętego, co nie tylko dowodzi, że dziełem Ducha w świętych jest modlitwa, lecz także że Duch w świętych to Boski umysł, serce i wola w nich. To samo dzieło Ducha jest przedstawione w Judy 20,21: „Budując się w najświętszej wierze waszej i modląc się w Duchu Świętym, samych siebie w miłości Bożej zachowajcie”. Jest oczywiste, iż werset ten dowodzi, że modlitwa zanoszona jest przez Ducha Świętego.