Epifaniczny tom 3 – rozdział 4 – str. 227
Eliasz i Jehoram
z Judy (typ i antytyp), a można je znaleźć przy końcu trzeciej części drugiej szpalty na drugiej stronie, aż do góry czwartej strony i pierwszej szpalty. W typie i antytypie grzechy te zostały tam pokazane jako autokracja, faworyzowanie arystokracji i kleru kosztem zwykłych ludzi, prześladowanie religijnych dysydentów, uleganie w typie i antytypie złym wpływom współmałżonki w celu tłumienia opozycji, sojusz fałszywej religii i państwa, zmuszanie urzędników i zwykłych ludzi do popierania i propagowania tego niewłaściwego sojuszu oraz branie udziału w ultra nacjonalistycznej i sojuszniczej polityce i praktykach. Następnie, około dwie trzecie pierwszej szpalty czwartej strony Listu antytypicznego Eliasza opisuje zabicie przez antytypicznego Jehorama, przy pomocy teorii 14 punktów oraz Ligi Narodów, sześciu językowych grup europejskich sojuszników. Pozostała część tej szpalty, z wyjątkiem jej ostatnich czterech linijek, jest streszczeniem grzechów zaniechania i grzesznych czynów antytypicznego Jehorama. Gdy werset 13 mówi, że bracia Jehorama byli lepsi od Jehorama, w antytypie powinniśmy rozumieć, iż słowa te oznaczają, że postępowanie Ameryki w związku z 14 punktami i Ligą Narodów było mniej prawe niż postępowanie sześciu językowych grup sojuszników w związku z 14 punktami i Ligą Narodów.
(36) Po porównaniu obydwu listów w sposób pokazujący ich wzajemny związek jako typu i antytypu, w częściach odnoszących się do listy grzechów zaniechania i grzesznych czynów, przechodzimy obecnie do podania (nie antytypicznych szczegółów, których nie można zrozumieć przed ich wypełnieniem się) antytypicznych zarysów ogólnych co do zapowiadanej kary. Jesteśmy w stanie przewidzieć te zarysy ogólne na podstawie rodzaju języka użytego w typie, na który równoległe światło rzucają także inne wersety. Werset 14 mówi o karze dla Jehorama z rąk jego wrogów, a werset 15 dotyczy kary, jaka miała nadejść ze strony jego ciała. Jehowa (w. 14) jest wymieniony jako źródło obydwu