Epifaniczny tom 5 – rozdział 1 – str. 16
Znaki czasów wśród ludu Prawdy
przeciwko naukom i zarządzeniom Pana, podanym przez „onego Sługę”, ze strony różnych przywódców, stronniczo popieranych w tych działaniach przez swoich zwolenników; oraz (2) stanowczy opór wobec takich przejawów rewolucjonizmu ze strony tych, którzy pozostają wierni tym naukom i zarządzeniom, czego dopełnieniem jest zerwanie przez wiernych społeczności kapłańskiej z rewolucjonistami. Nie można zaprzeczyć, że (1) otrzymawszy stronnicze poparcie od wielu zwolenników, pewni przywódcy dopuszczali się rewolucjonizmu przeciwko naukom i zarządzeniom Pana podanym przez „onego Sługę”; oraz (2) że wierni przeciwstawiali się im aż do zerwania społeczności kapłańskiej. W Wielkiej Brytanii rewolucjonizm ten rozpoczął się od próby braci Shearna i Crawforda obalenia zarządzeń Przybytku naszego Pastora i unieważnienia wielu z jego zarządzeń w Bethel. W takim rewolucjonizmie otrzymali oni stronnicze poparcie od innych. Wspierani przez wielu, stanowczo się im przeciwstawialiśmy, aż ich upór w rewolucjonizmie zmusił nas do zerwania z nimi społeczności kapłańskiej. W Ameryce obecne kierownictwo spiskowało, by przekazać w ręce prezesa Towarzystwa wszelkie władze naszego Pastora, pomimo jego przeciwnych zarządzeń w statucie i testamencie. Spiskowi przeciwstawiała się tak zwana „opozycja”. W odwecie spiskowcy usunęli większość Zarządu, pozbawiając nas sposobności służby, usuwając nas i innych z Bethel i przedstawiając tę sytuację przed Kościołem w bardzo kłamliwy sposób za pomocą artykułu „Przesiewania Żniwa”, a także ogólnoświatowej kampanii na konwencjach oraz przez pielgrzymów i korespondencję. Niedługo potem zwolennicy Sturgeona i Ritchiego z zazdrości wszczęli działania rewolucyjne przeciwko wyraźnemu i szczególnemu używaniu nas przez Pana w sprzeciwianiu się rewolucjonistom i podawaniu prawdy na temat antytypicznego Eliasza i Elizeusza.
(14) Przez szereg działań podobnych do tych podejmowanych przez „obecne kierownictwo” i mających miejsce