Epifaniczny tom 5 – rozdział 4 – str. 225
Gedeon – typ i antytyp
Zstąpcie przeciwko Midianitom i zajmijcie przed nimi wody aż do Bet- Bara, i Jordanu” (ARV). Wszyscy mężowie z Efraima przyłączyli się do tego (w.24). Według przytoczonego tłumaczenia (naszym zdaniem poprawnego) wodami, które zostały zajęte, były wody Jordanu od punktu znacznie na północ od Bet-Bara do Bet-Bara (dom przejścia). Dzięki temu ruchowi przechwycono znaczną ilość wycofujących się wojsk, które w walce, jaka się wywiązała, nie tylko zostały pokonane i rozproszone, lecz wzięto także do niewoli i zabito dwóch książąt Midianitów – Oreba (kruk) oraz Zeeba (wilk). Mężowie Efraima przynieśli głowy tych dwóch książąt do Gedeona za Jordan, tj. na wschodni brzeg Jordanu, gdy on sam i jego trzystu przekroczyli go w pościgu za Midianitami, uciekającymi z zachodniej na wschodnią stronę Jordanu (Sędz. 8:4). Mężowie z Efraima surowo zganili Gedeona (w. 1) za to, że nie wezwał ich na wojnę wcześniej, tak by mogli wziąć udział w pierwszej walce, jednak jego taktowana odpowiedź, że ich pokłosie było większe niż jego zbiór, uspokoiła ich..
(50) Spójrzmy teraz na antytyp tego fragmentu. Najpierw zobaczmy, kogo przedstawiają mężowie z Efraima. W zrozumieniu tego pomoże nam przypomnienie, że pierwsza walka Gedeona przedstawia to samo, co pierwsze uderzenie Jordanu, wyznawanie grzechów nad Kozłem Azazela przez Najwyższego Kapłana Świata oraz wykonywanie przez świętych zapisanego sądu (Psalm 149:5-9). W tych działaniach całkowicie i odpowiednio angażowali się tylko najlepsi z wybrańców. Zatem zaproszenie do antytypicznej walki, by wziąć udział w tych działaniach, oznacza zaproszenie do wysokiego powołania, ponieważ „to jest chlubą wszystkich jego świętych”. Zaproszenie do antytypicznej walki później, gdy nie można było już wziąć w niej udziału, oznacza natomiast, że taka jednostka nie została zaproszona do wysokiego powołania, lecz do czegoś innego. Mężowie z Efraima są więc typem pewnych jednostek zaproszonych do wzięcia udziału