Epifaniczny tom 8 – rozdział 10 – str. 689
Trąby i marsze Wieku Ewangelii
jako wyznanie wiary chrześcijanina jest ośrodkiem jedności ludu Bożego. A czym jest Słowo Boże, jeśli nie mocą, tak jak napisano: „Słowo Boże jest żywe [aktywne] i skuteczne …” (Żyd. 4:12). Zebulon jest typem adwentystów, których doktryna szafarska jest następująca: chronologia pokazuje czas Królestwa, które obali zło i zaprowadzi sprawiedliwość. Centralną myślą zapowiedzianego w czasie i podbijającego wszystko Królestwa jest jednak moc (2 Piotra 1:16). Widzimy więc, że moc jest centralną myślą szafarskich doktryn antytypicznego Obozu po antytypicznej wschodniej stronie Przybytku. Rozważenie antytypicznego Obozu po antytypicznej południowej stronie Przybytku dowiedzie, że centralną myślą szafarskich doktryn trzech denominacji w tym obozie jest mądrość. Ruben jest typem kościoła grekokatolickiego, którego szafarska doktryna brzmi następująco: Chrystus w Swym przedludzkim, ludzkim i poludzkim stanie jest szczególnym przedstawicielem Boga, Narzędziem Jego wszystkich planów i zamierzeń. Pod właśnie tymi względami Chrystus jest mądrością Boga w realizowaniu Boskich zamierzeń (1Kor. 1:23,24; Kol. 2:3). Symeon jest typem Kościoła rzymskokatolickiego, którego szafarska doktryna jest następująca: jeden tylko Kościół jest skarbnicą i administratorem prawdy oraz jej ducha. Pod tym względem Kościół jest wyznaczonym przez Boga opiekunem i przedstawicielem prawdy, która jest Boską mądrością (1Kor. 2:6-8). Gad jest typem Kościoła anglikańskiego, episkopalnego, którego szafarska doktryna brzmi następująco: w czasie pobytu w ciele Jezus i Kościół są poddani władzom świeckim, a nie na odwrót. Czymże innym to jest, jak nie zarysem tajemnicy zakrytej od wieków i pokoleń, którą jest Chrystus w was, najpierw objawiony po to, by cierpieć od świata (Kol. 1:27)? Centralną myślą trzech szafarskich doktryn tego antytypicznego Obozu jest więc ukryta mądrość Boga, skupiająca się na Chrystusie, Głowie i Ciele.
(28) Efraim jest typem Kościoła luterańskiego, którego szafarską doktryną jest usprawiedliwienie przez wiarę, w czym