Epifaniczny tom 8 – rozdział 3 – str. 123
Grzesznicy i Nazarejczycy Wieku Ewangelii
ofiary śniednej nienadającej się na ołtarz Pana. Uczynienie tego było wypełnieniem symbolu kobiety przed i w trakcie poddawania jej właściwej próbie.
(15) Werset 18 mówi o czymś jeszcze: w swym ręku kapłan trzymał gliniane naczynie zawierające wodę, która z powodu efektu wywoływanego w winnej kobiecie zwana była „gorzką wodą przekleństwa”. Tak jak każdy inny zarys tego rozdziału, element ten jest typiczny. Zauważyliśmy już, że naczynie reprezentuje tych „drugorzędnych proroków”, których Pan używa jako szczególnych rzeczników i przez których podaje prawdę oraz jej potwierdzenia z historii Kościoła, które objawiają winę lub niewinność antytypicznej kobiety przechodzącej antytypiczną próbę. Trzymanie przez kapłana tego naczynia w ręku oznacza, że miał on je w swej kompetencji i mocy do prowadzenia tej próby i używania wody objawiania. Trzymanie tego naczynia oznacza, że nasz Pan Jezus utrzymuje takich „drugorzędnych proroków” w Swej kompetencji i mocy do prowadzenia próby oraz objawiania prawdy i faktów z historii Kościoła, dotyczących konkretnego kościoła denominacyjnego lub Kościoła prawdziwego w czasie próby. Między innymi ta myśl zawarta jest w symbolach z Obj. 1:16, gdzie nasz Pan jest pokazany jako trzymający w Swym ręku siedem gwiazd. Mówimy, że myśl ta między innymi zawiera się w myślach tego wersetu, ponieważ obejmuje on wszystkie zakresy używania przez Pana sług symbolizowanych przez siedem gwiazd, a używanie ich jest szersze, niż jedynie wykorzystywanie do prowadzenia próby i objawiania prawd w czasie antytypicznych prób. Trzymanie przez naszego Pana tych „drugorzędnych proroków” jako antytypicznego naczynia w Jego ręku oznacza, że On chroni, wzmacnia, oświeca i używa ich skutecznie do pełnienia przewidzianej dla nich służby, związanej z antytypiczną próbą, a także kieruje itp. innymi zarysami ich pracy, nauczając prawdy niezależnie od prób i kierując ogólną pracą Kościoła w innych zakresach.