Epifaniczny tom 8 – rozdział 4 – str. 195
Ofiary Książąt Wieku Ewangelii
użyć ich wszystkich, a w niektórych przypadkach nie potrafił przedstawić ich tak wyraźnie. Proponujemy powtórną lekturę przytoczonego przed chwilą artykułu, jako ilustrację niektórych obalających argumentów używanych przez antytypicznego Nachszona, a także jako pomoc do właściwego zrozumienia Wieczerzy Pańskiej. Niektórzy członkowie tej grupy w miażdżący sposób obalali katolickie i luterańskie poglądy przeciwne symbolicznemu rozumieniu Wieczerzy Pańskiej. Na przykład Beza z łatwością pokonał kardynała Lorraine w wielkiej debacie na temat Wieczerzy Pańskiej przed francuską rodziną królewską i arystokracją w roku 1561 w Poissy. Podobne efekty towarzyszyły jego debacie na ten sam temat z najzdolniejszymi teologami luterańskimi w roku 1586 w Montbeliard. Polemiczne pisma antytypicznego Nachszona na temat Wieczerzy Pańskiej są zwycięskim obaleniem zarzutów wobec symbolicznego charakteru Wieczerzy Pańskiej, stawianych przez katolików i luteran. W ten sposób antytypiczny Nachszon ofiarował swą czaszę.
(32) Łyżka ofiarowana przez Nachszona przedstawia wychowywanie w sprawiedliwości prowadzone przez antytyp tego księcia, wynikające z symbolicznego rozumienia chleba i wina oraz ich jedzenia i picia w Wieczerzy Pańskiej. Teologowie katoliccy i luterańscy kolejno twierdzili, że taki pogląd nie rozwija uczestniczących w sprawiedliwości, jak czyni to pogląd transsubstancjacji i instrumentalizacji. Odrzucając to, antytypiczny Nachszon dowodził, że transsubstancjacja i instrumentalizacja sprzyjają zabobonom, klerykalizmowi i wypaczaniu dobrych cech, a następnie zdecydowanie wykazywał, że pamiątkowe i symboliczne spojrzenie na Wieczerzę Pańską pogłębia miłość do Boga, który dał Swego Syna na śmierć za potępioną ludzkość, a także do Chrystusa, który umarł za świat; pogłębia też miłość do wszystkich współuczestników, ponieważ jest symbolem śmierci Chrystusa, przyswajania sobie przez nich Jego zasługi oraz ich wzajemnej społeczności; pogłębia, wzmaga i podnosi wiarę w zakresie usprawiedliwienia