Epifaniczny tom 8 – rozdział 8 – str. 507
Oczyszczenie, poświęcenie i służba Lewitów Wieku Ewangelii
mu bowiem jego grzechy, Bóg usuwa potępienie przez Prawo jego przeszłych grzechów (Rzym. 3:25,26), a przypisując mu sprawiedliwość Chrystusa sprawia, że w przypisany sposób wypełnia on wymóg tego Prawa, by od tej pory być sprawiedliwym (Rzym. 8:3,4; 10:4). Wynikiem takiego usprawiedliwienia jest naturalnie przyjaźń (pokój) pojawiająca się między Bogiem a człowiekiem, jako trzeci zarys manifestowania przez Boga przyjęcia ofiary Chrystusa za grzeszników (Rzym. 5:1). Usprawiedliwiając wierzącego grzesznika i przyjmując go do stanu przyjaźni, Bóg wyraźnie manifestuje zatem, że przyjął Chrystusową ofiarę za grzeszników. Czy można byłoby to zamanifestować jeszcze wyraźniej?
(29) Na podstawie wielu wersetów oczywiste jest, że Biblia uczy, iż przebaczenie przez Boga pokutującemu i wierzącemu grzesznikowi jest dowodem przyjęcia przez Niego Chrystusowej ofiary za grzech. Oto niektóre z nich: Izaj. 53:10-12; Zach. 9:10; 12:10-13:1; Mat. 26:28; Dz.Ap. 5:30; 13:38; Rzym. 3:24-26; 4:7,8,25; 5:9-12; Efez. 1:7; 2:13-16; 4:32; 5:2; Kol. 1:14,20-22; 2:14; 1Tes. 1:10; Żyd. 9:14, 22, 24-28; 10:18; 1Jana 1:7, 9; 2:1, 2, 12. Z następujących wersetów oczywiste jest, że ogłaszanie takiego przebaczenia grzechów, jako części poselstwa Ewangelii, jaką Bóg polecił głosić, jest nauką biblijną: Łuk. 24:47; Jan 20:23; Dz.Ap. 1:8; 2:38, 39; 3:19, 26; 4:17-22; 5:31, 32; 13:38; 26:16-18. Poselstwo takie było oczywiście głoszone przez Apostołów, o czym świadczy wiele z powyższych wersetów; takie samo głoszenie miało miejsce przez cały Wiek. My, którzy doświadczyliśmy usprawiedliwienia, wiemy, że gdy Prawo dokonało już swego dzieła wzbudzenia w nas pokuty, głoszona nam była nie tylko śmierć naszego Pana jako ofiary za grzech, lecz także i to, że z powodu zasługi tej śmierci Bóg przebaczy nasze grzechy, jeśli okażemy niezbędną wiarę. Z doświadczenia wiemy zatem, że ma miejsce głoszenie przebaczenia dzięki zasłudze Chrystusa, tj. że ten zarys całopalnej ofiary Chrystusa jest głoszony (łączony z ofiarą śniedną).